التأنيث المقصورة ، ألف التأنيث الممدودة ، ألف التفخيم . . . راجع : « أ » الحرف الأول في هذا الباب . ألفي : تأتي : 1 - فعلا من أفعال اليقين ، بمعنى : علم واعتقد ، ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو الآية : إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ ( الصافات : 69 ) ( « آباءهم » : مفعول به أوّل منصوب . . . « ضالّين » : مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه جمع مذكّر سالم ) . انظر : أفعال اليقين في « ظنّ وأخواتها » . 2 - بمعنى « وجد » ، أو : أصاب الشيء وظفر به ، ينصب مفعولا به واحدا ، نحو الآية : وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ ( يوسف : 25 ) أي : وجداه . ألقاب اللّهجات العربيّة : راجع : اللهجات العربيّة . اللّاء : لغة في « اللائي » انظر : اللائي . اللّاؤون : جمع « الذي » في حالة الرفع . انظر : الذي اللّائي : اسم موصول مختص بجمع المؤنّث « 1 » ، مبنيّ على السكون في محل رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعه في الجملة ، نحو : « جاءت اللائي نجحن » . ( اللائي : فاعل ) ، و « جاءت الطالبات اللائي نجحن » ( اللائي : نعت ) و « شاهدت اللائي نجحن » ( اللائي مفعول به ) . انظر : الاسم الموصول . اللّائين : جمع « الذي » في حالتي النصب والجر . انظر : الذي . اللّات أو اللّاتي : اسم موصول مبنيّ على الكسر في « اللات » ، وعلى السكون في « اللاتي » ، بمعنى

--> ( 1 ) قد تحلّ « اللائي » محل « الألى » المختص بجمع المذكّر . نحو قول الشاعر : فما آباؤنا بأمنّ منه * علينا اللاء قد مهدوا الحجورا فأوقع « اللائي » مكان « الألى » بدليل عود ضمير جمع الذكور عليها .